30 июня 2018г. в Усольском Спасо-Преображенском храме  состоялось молебное пение и освящение  иконы почитаемых Санкт-Петербургских святых благоверного князя Александра Невского, блаженной Ксении Петербургской,  праведного Иоанна Кронштадтского, преподобного Серафима Вырицкого. После освящения крестным ходом икону пронесли крестным ходом вокруг Храма.

О святых.
Когда Петр I перенес столицу из Москвы в Санкт-Петербург, он решил, что город должен стать также и духовной столицей империи. Для этого царь переносит в город святыни того времени, особо связанные с идеей государственности: список с подлинника Казанской иконы Божией Матери и мощи благоверного князя Александра Невского. Скоро у города появились и собственные святыни — здесь просияли Ксения Петербургская, Иоанн Кронштадтский, а также последний духовник Александро-Невской лавры перед ее закрытием святой Серафим Вырицкий.

Благоверный князь Александр (в схиме Алексий) Невский

Мощи св. блгв. князя покоятся в южном приделе Троицкого собора Александро-Невской лавры. Монастырь на этом месте возник по инициативе Петра I , царь ошибочно считал, что именно здесь дружина св. Александра разбила шведов в 1240-м. Каждое утро в 6.00 перед ракой с мощами святого совершается братский молебен.

Свя­той бла­го­вер­ный ве­ли­кий князь Алек­сандр Нев­ский ро­дил­ся 30 мая 1220 г. в го­ро­де Пе­рея­слав­ле-За­лес­ском. Отец его, Яро­слав, в Кре­ще­нии Фе­о­дор, был млад­шим сы­ном Все­во­ло­да III Боль­шое Гнез­до. Мать св. Алек­сандра, Фе­о­до­сия Иго­рев­на, ря­зан­ская княж­на. В 1227 г. князь Яро­слав по прось­бе нов­го­род­цев стал кня­жить в Нов­го­ро­де Ве­ли­ком. Он взял с со­бой сы­но­вей, Фе­до­ра и Алек­сандра.

На­чи­на­лось са­мое труд­ное вре­мя в ис­то­рии Ру­си: с во­сто­ка шли мон­голь­ские ор­ды, с за­па­да на­дви­га­лись ры­цар­ские пол­чи­ща. В этот гроз­ный час Про­мы­сел Бо­жий воз­двиг на спа­се­ние Ру­си свя­то­го кня­зя Алек­сандра – ве­ли­ко­го во­и­на-мо­лит­вен­ни­ка, по­движ­ни­ка и стро­и­те­ля зем­ли Рус­ской.

Вос­поль­зо­вав­шись на­ше­стви­ем Ба­тыя, пол­чи­ща кре­сто­нос­цев вторг­лись в пре­де­лы Оте­че­ства. Пер­вы­ми бы­ли шве­ды. Мно­же­ство ко­раб­лей по­до­шло к Неве под ко­ман­до­ва­ни­ем яр­ла Бир­ге­ра. Св. Алек­сандр, ему не бы­ло то­гда

еще 20 лет, дол­го мо­лил­ся в хра­ме Свя­той Со­фии. Ар­хи­епи­скоп Спи­ри­дон бла­го­сло­вил св. кня­зя и во­ин­ство его на брань. Вый­дя из хра­ма, Алек­сандр укре­пил дру­жи­ну ис­пол­нен­ны­ми ве­ры сло­ва­ми: «Не в си­ле Бог, а в прав­де. Иные – с ору­жи­ем, иные – на ко­нях, а мы имя Гос­по­да Бо­га на­ше­го при­зо­вем!» С неболь­шой дру­жи­ной князь по­спе­шил на вра­гов. Но бы­ло чуд­ное пред­зна­ме­но­ва­ние: сто­яв­ший в мор­ском до­зо­ре во­ин ви­дел на рас­све­те 15 июля ла­дью, плы­ву­щую по мо­рю, и на ней св. му­че­ни­ков Бо­ри­са и Гле­ба в одеж­дах баг­ря­ных. Алек­сандр, обод­рен­ный, му­же­ствен­но по­вел с мо­лит­вой вой­ско на шве­дов. «И бы­ла се­ча ве­ли­кая с ла­ти­ня­на­ми, и пе­ре­бил их бес­чис­лен­ное мно­же­ство, и са­мо­му пред­во­ди­те­лю воз­ло­жил пе­чать на ли­цо ост­рым ко­пьем». За эту по­бе­ду на ре­ке Неве, одер­жан­ную 15 июля 1240 г., на­род на­звал св. Алек­сандра Нев­ским.

https://azbyka.ru/days/sv-aleksandr-v-shime-aleksij-nevskij

 

Блаженная Ксения Петербургская, Христа ради юродивая

Андрей Федорович — под таким именем знали блаженную Ксению в Петербурге XVIII века. На похороны мужа она пришла в платье покойного, окружающим же говорила, что умерла Ксения Григорьевна, а Андрей Федорович — жив и стоит сейчас перед ними. Ради спасения скоропостижно, без покаяния умершего мужа Ксения взяла на себя подвиг казаться безумною (врачи находили ее совершенно нормальной) и, продав свой дом и раздав все деньги, провела в этом подвиге 45 лет.

Ксения скончалась около 1802 года, была похоронена на старейшем кладбище Петербурга — Смоленском.

Над могилой был насыпан холм земли, который сразу же был разобран, потому что уже тогда ее почитали как человека святой жизни. Положили каменную плиту — ее стали дробить.

В третьей половине XIX века была поставлена деревянная часовня (почти за столетие до официальной канонизации в 1988 году), а в 1907-м — каменная.

Мраморное надгробие св. блж. Ксении в часовне (мощи блж. Ксении находятся здесь же под спудом)

Сейчас в часовню постоянно стоит длинная очередь из желающих заказать молебен св. Ксении.

Со временем сформировалась и народная форма молитвы к св. Ксении: у часовни стоят люди, прислонившись лбом к стенам, и просят «Ксеньюшку» о помощи в различных житейских вопросах — размене квартиры, успехе на экзаменах, победе в суде и т. д. Люди также пишут свои просьбы на бумажках и оставляют их свернутыми в стене часовни для того, чтобы святая лучше поняла просьбу.

Храм Смоленской иконы Божией Матери рядом с часовней тайно помогала строить сама св. блж. Ксения: по ночам она таскала на леса в своей котомке кирпичи. «Когда ты спишь, Андрей Федорович?» — спрашивали ее. «Успеем выспаться в земле», — отвечала святая.

Храм Смоленской Божией Матери на Смоленском кладбище, который тайно, по ночам, помогала строить св. блж. Ксения, нося на леса кирпичи

https://azbyka.ru/days/sv-ksenija-peterburgskaja

 

Праведный Иоанн Кронштадтский, пресвитер

Один из самых чтимых святых Санкт-Петербурга — святой праведный Иоанн Кронштадтский. Его мощи находятся в храме-усыпальнице на территории основанного им Свято-Иоанновского женского монастыря. На том же подвальном этаже расположен небольшой музей отца Иоанна, где хранится его епитрахиль.

Место служения о. Иоанна —  Кронштадт.

После рукоположения о. Иоанна во иереи он был поставлен служить в Андреевский собор Кронштадта (впоследствии взорванный, сейчас на его месте часовня) — город административной высылки «порочных людей» (бродяг, не помнящих родства и т. п.). Здесь, в квартире на четвертом этаже дома 21 по улице Посадской, о. Иоанн прожил 53 года.

Сейчас в квартире музей.

Кроме молитвы о. Иоанн активно занимался тем, что сейчас называют социальной деятельностью. Упомянутые выше «порочные люди» ютились на окраинах Кронштадта в землянках и лачугах, не могли устроиться на работу, попрошайничали и пьянствовали. Сначала о. Иоанн просто раздавал им деньги, иногда возвращаясь домой без жалования, верхней одежды и сапог.

Популярность о. Иоанна в городе была так велика, что за ним постоянно следовала толпа. Спасаясь от нее, он обычно покидал храм через черный ход, но иногда выходил и прямо через собор. Толпа приходила в волнение, напирала и роняла его. О. Иоанн кое-как вставал, отряхивался и со словами «Слава Богу, живой» шел дальше.

Вот на этих-то, ка­за­лось, нрав­ствен­но по­гиб­ших лю­дей, пре­зи­ра­е­мых все­ми, и об­ра­тил свое вни­ма­ние ис­пол­нен­ный ду­ха под­лин­ной Хри­сто­вой люб­ви наш ве­ли­кий пас­тырь. Сре­ди них-то он и на­чал див­ный по­двиг сво­е­го са­мо­от­вер­жен­но­го пас­тыр­ско­го де­ла­ния. Еже­днев­но стал он бы­вать в их убо­гих жи­ли­щах, бе­се­до­вал, уте­шал, уха­жи­вал за боль­ны­ми и по­мо­гал им ма­те­ри­аль­но, раз­да­вая все, что имел, неред­ко воз­вра­ща­ясь до­мой раз­де­тым и да­же без са­пог. Эти крон­штадт­ские «бо­ся­ки», «по­дон­ки об­ще­ства», ко­то­рых о. Иоанн си­лою сво­ей со­стра­да­тель­ной пас­тыр­ской люб­ви опять де­лал людь­ми, воз­вра­щая им утра­чен­ный ими бы­ло че­ло­ве­че­ский об­раз, пер­вы­ми «от­кры­ли» свя­тость о. Иоан­на. И это «от­кры­тие» очень быст­ро вос­при­ня­ла за­тем вся ве­ру­ю­щая на­род­ная Рос­сия.

Ско­ро от­крыл­ся в о. Иоанне и див­ный дар чу­до­тво­ре­ния, ко­то­рый про­сла­вил его на всю Рос­сию и да­же да­ле­ко за пре­де­ла­ми ее. Нет ни­ка­кой воз­мож­но­сти пе­ре­чис­лить все чу­де­са, со­вер­шен­ные о. Иоан­ном.

По мо­лит­ве о. Иоан­на дей­стви­тель­но со­вер­ша­лось и те­перь, по его бла­жен­ной кон­чине, про­дол­жа­ет со­вер­шать­ся мно­же­ство див­ных чу­дес. Из­ле­чи­ва­лись мо­лит­вою и воз­ло­же­ни­ем рук о. Иоан­на са­мые тяж­кие бо­лез­ни, ко­гда ме­ди­ци­на те­ря­лась в сво­ей бес­по­мощ­но­сти. Ис­це­ле­ния со­вер­ша­лись как на­едине, так и при боль­шом сте­че­нии на­ро­да, а весь­ма ча­сто и за­оч­но. До­ста­точ­но бы­ло ино­гда на­пи­сать пись­мо о. Иоан­ну или по­слать те­ле­грам­му, чтобы чу­до ис­це­ле­ния со­вер­ши­лось. Осо­бен­но за­ме­ча­тель­но про­ис­шед­шее на гла­зах у всех чу­до в се­ле Кон­чан­ском (Су­во­ров­ском), опи­сан­ное слу­чай­но на­хо­див­шей­ся то­гда там су­во­ров­ской ко­мис­си­ей про­фес­со­ров Во­ен­ной ака­де­мии (в 1901 г.). Жен­щи­на, мно­го лет стра­дав­шая бес­но­ва­ни­ем и при­ве­ден­ная к о. Иоан­ну в бес­чув­ствен­ном со­сто­я­нии, через несколь­ко мгно­ве­ний бы­ла им со­вер­шен­но ис­це­ле­на и при­ве­де­на в нор­маль­ное со­сто­я­ние вполне здо­ро­во­го че­ло­ве­ка. По мо­лит­ве о. Иоан­на про­зре­ва­ли сле­пые. Ху­дож­ни­ком Жи­во­тов­ским опи­са­но чу­дес­ное про­ли­тие до­ждя в мест­но­сти, стра­дав­шей за­су­хой и угро­жа­е­мой лес­ным по­жа­ром, по­сле то­го как о. Иоанн воз­нес там свою мо­лит­ву. О. Иоанн ис­це­лял си­лою сво­ей мо­лит­вы не толь­ко рус­ских пра­во­слав­ных лю­дей, но и му­суль­ман, и ев­ре­ев, и об­ра­щав­ших­ся к нему из-за гра­ни­цы ино­стран­цев. Этот ве­ли­кий дар чу­до­тво­ре­ния, есте­ствен­но, был на­гра­дой о. Иоан­ну за его ве­ли­кие по­дви­ги – мо­лит­вен­ные тру­ды, пост и са­мо­от­вер­жен­ные де­ла люб­ви к Бо­гу и ближ­ним.

И вот ско­ро вся ве­ру­ю­щая Рос­сия по­тек­ла к ве­ли­ко­му и див­но­му чу­до­твор­цу. На­сту­пил вто­рой пе­ри­од его слав­ной жиз­ни, его по­дви­гов. Вна­ча­ле он сам шел к на­ро­ду в пре­де­лах од­но­го сво­е­го го­ро­да, а те­перь на­род сам ото­всю­ду, со всех кон­цов Рос­сии, устре­мил­ся к нему. Ты­ся­чи лю­дей еже­днев­но при­ез­жа­ли в Крон­штадт, же­лая ви­деть о. Иоан­на и по­лу­чить от него ту или иную по­мощь. Еще боль­шее чис­ло пи­сем и те­ле­грамм по­лу­чал он: крон­штадт­ская поч­та для его пе­ре­пис­ки долж­на бы­ла от­крыть осо­бое от­де­ле­ние. Вме­сте с пись­ма­ми и те­ле­грам­ма­ми тек­ли к о. Иоан­ну и огром­ные сум­мы де­нег на бла­го­тво­ри­тель­ность. О раз­ме­рах их мож­но су­дить толь­ко при­бли­зи­тель­но, ибо, по­лу­чая день­ги, о. Иоанн тот­час же все раз­да­вал. По са­мо­му ми­ни­маль­но­му под­сче­ту, чрез его ру­ки про­хо­ди­ло в год не ме­нее од­но­го мил­ли­о­на руб­лей (сум­ма по то­му вре­ме­ни гро­мад­ная!). На эти день­ги о. Иоанн еже­днев­но кор­мил ты­ся­чу ни­щих, устро­ил в Крон­штад­те за­ме­ча­тель­ное учре­жде­ние – «Дом Тру­до­лю­бия» со шко­лой, цер­ко­вью, ма­стер­ски­ми и при­ютом, За год через Дом проходило до 25 тыс. человек.

По­хо­ро­ни­ли о. Иоан­на в церк­ви-усы­паль­ни­це, спе­ци­аль­но устро­ен­ной для него в под­валь­ном эта­же со­ору­жен­но­го им мо­на­сты­ря на Кар­пов­ке. Вся цер­ков­ка эта за­ме­ча­тель­но кра­си­во об­ли­цо­ва­на бе­лым мра­мо­ром; ико­но­стас и гроб­ни­ца – то­же из бе­ло­го мра­мо­ра. На гроб­ни­це (с пра­вой сто­ро­ны хра­ма) ле­жит Св. Еван­ге­лие и рез­ная мит­ра, под ко­то­рой го­рит неуга­са­е­мый ро­зо­вый све­тиль­ник.

В нижем храме-усыпальнице Свято-Иоанновского монастыря покоятся мощи св.Иоанна Кронштадтского

https://azbyka.ru/days/sv-ioann-kronshtadtskij

 

Преподобный Серафим Вырицкий (Муравьев), иеросхимонах

Храм Казанской иконы Божией Матери в Вырице, где служил о.Серафим

Для о. Серафима поселок Вырица явился именно тем местом, где он, по Божьему промыслу находился под покровом Царицы Небесной и по молитвам преподобного Серафима Саровского. Об этом, впоследствии, подтвердят его родные и близкие.

Период предвоенных лет явился еще одним испытанием не только для Православного Отечества, но и для самого о. Серафима. Болезнь ног то обострялась, не давая вставать с постели, то отпускала для того, чтобы принять новых и новых людей, которые в великом множестве шли ежедневно к нему за молитвенной помощью.

Да, это были трудные, но в то же время светлые дни старца, когда он творил чудеса, спасая души людей, поддерживая их духовно, укрепляя в вере.

Во время войны 1941–1945 гг. от каждого человека в нашей стране требовалось хоть небольшая помощь, чтобы победить врага. Для о. Серафима, в его бесконечных постах, такой помощью была постоянная молитва, которую он возносил не только в своей келье, но и на камне⁵ «в саду, в тиши ночной», перед иконой преподобного Серафима Саровского.⁶ Взывая к силе Всевышняго о прощении людских грехов, вырицкий старец просил Царицу Небесную о спасении душ наших.

По преданию св.Серафим Вырицкий повторил подвиг св. Серафима Саровского и 1000 дней во время Великой Отечественной войны молился на камне, чтобы Господь помиловал Россию

Из воспоминаний посетителей о. Серафима. В начале войны, многие женщины поселка Вырица приходили к о. Серафиму за советом: «Что нам делать? Покидать ли свои дома?» Старец говорил: «Дома ваши будут целы. И, вообще, вся Вырица будет цела». Так оно и было.

Из воспоминаний Надежды Александровны Буровой. Она часто посещала больного отца Серафима и помогала ухаживать за ним» помнит следующее: «Когда в Вырицу пришли немцы, то батюшка молился о спасении поселка». И Вырица была спасена – ни дома, ни жители не пострадали.

Из воспоминаний Леонида Викторовича Макарова. Его семье, когда в 1944 году немцы угоняли работоспособных людей поселка Вырица в Германию, отец Серафим предсказал, что они вернутся все живыми и будут жить в большом городе. Что и сбылось. Несмотря на то, что его семья попала в концентрационный лагерь, они вернулись и потом стали жить в городе на Неве.

С окончанием войны настало время, когда здоровье старца с каждым годом стало ухудшаться, но, несмотря на то, что он уже не мог так часто вставать с постели, к нему по-прежнему, приходило за благословением и молитвой множество народа.

Из воспоминаний Любови Николаевны Н. о том, как ее пятнадцатилетнего сына Бориса в 1945–46 гг. исцелил отец Серафим.

Во время войны мальчик находился в эвакуации и где-то, видимо, ушиб ногу в голеностопном суставе. Нога, впоследствии, сильно заболела и стала гнить так, что Борис не мог ходить. Врачи отказались чем-либо помочь, говоря, что это хроническое заболевание. Любовь Николаевна поехала к отцу Серафиму, который благословил ее и сына заочно. Потом велел матушке Серафиме налить святой воды и сказал, чтобы Любовь Николаевна дома в чистом сосуде погружала крест в эту воду, которую необходимо пить и смачивать больное место. Любовь Николаевна исполняла это неукоснительно. Через год Борис уже ходил и с матерью приехал на благословение к отцу Серафиму, после чего болезнь ноги совершенно исчезла. Когда пришел год призыва в армию, он был взят на службу в десантные войска, где непрерывно служил три года и сделал двадцать прыжков с парашютом.

Из воспоминаний родных и близких. Накануне своего дня смерти отцу Серафиму, ночью, было явление Божией Матери. Перед этим старец сказал: «Не бойтесь, зажгите все лампады». На вопрос всех присутствующих, чтобы это значило, он вдруг с радостью сообщил, что по милости Божией, ему было следующее видение: он видел женщину в голубом облачении, от которой исходил чудный свет. Женщина, жестом правой руки, молча, указала вверх. Спустя мгновение явление исчезло…

В последние часы перед смертью старец просил читать Акафист Царице Небесной, преподобному Серафиму Саровскому и святителю Николаю чудотворцу. Также завещал всем, знавшим и нуждающимся в его живой молитвенной помощи, приходить к нему на могилку и беседовать как с живым.

Старец Александро-Невской Лавры иеросхимонах Серафим  похоронен в часовне у северной стены храма Казанской иконы Божией Матери в Вырице

https://azbyka.ru/days/sv-serafim-vyrickij